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古物之美丨史前陶器的纹样解读

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来源:
2021/11/22
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《易·系辞传》中说:安土敦乎仁,故能爱。

人类从天南地北的游牧生活变为定居于一方土地,在这片土地上务农、畜牧,也用这块土地制作了器物。陶器正是这生活与文明转变的产物。

中国在新石器时代的早期就发明了陶器,最早发现的是仰韶文化。

彩陶鱼纹盆 陕西省西安半坡遗址出土

 

彩陶船形壶 陕西宝鸡北首岭出土

 

彩陶双连壶 河南省郑州市大河村出土

 

彩陶鹿纹盆 陕西省西安半坡遗址出土

 

新石器时代的陶器,从陶质区分,有红陶、灰陶、黑陶、白陶和彩陶;从工艺上区分,有手制、模制、慢轮、快轮;从纹饰上区分,有压印、拍印、刻划、彩绘、附加堆纹、镂孔;从美学风格来说,黄河上游陶器的纹饰多优柔的曲线,温婉而抒情,黄河下游则强烈刚硬。

 

辛店双耳壶 甘肃临洮辛店出土

 

彩陶漩涡纹壶 甘肃省兰州杏核台出土

 

彩陶三角纹壶 山东省泰安县大汶口出土

 

正是这些风格迥异,不同的类别,创造了新石器时代绚丽多姿的陶器文化。

 

中国的史前陶器,在器壁上的各式图样,多变的形式,生动的趣味,恐怕是同时代任何民族的陶器所不能比拟的。
 
在仰韶期半坡类型的陶器上,很多具象的人面、鱼、鸟、鹿等图样。在此之后的绝大部分史前彩陶上,主要纹样都是几何图形。对于纹样图形的来源各界虽分歧非常大,但多数都是从单纯的几何装饰图案观念来对待。
 
到近代,关于陶器纹饰的研究主要有这两个方向:

一种是作为单纯美的装饰;另一种则是将纹饰作为图腾符号线索追踪演变。

 

——————————

第一种把纹饰作为单纯美的装饰来研究,则对于纹饰的理解就多从写实角度出发,比如螺旋纹是模拟水波纹,交叉方格纹是渔网,三角曲面纹是植物叶脉等...这是传统的研究途径。
 

第二种研究方向则认为这些纹样既不是为了审美,也不是纯粹自然的模拟,而是具有巫术礼仪的图腾性质。

“仰韶、马家窑的某些几何纹样已比较清晰地表明,它们是动物形象的写实而逐渐变为抽象化、符号化的。由再现(模拟)到表现(抽象化),由写实到符号化,这正是一个由内容到形式的积淀过程。即是说,在后世看来似乎只是‘美观’、‘装饰’而并无具体含义和内容的抽象几何纹样,其实在当年却是有着非常重要的内容和含义,即具有严重的原始巫术礼仪的图腾含义。”

——李泽厚《美的历程》

也就是说这些陶器上的几何纹样具备着如文字一样的作用,对原始人们来说具有更复杂、深远的意义。因此,将史前陶器上的纹饰仅仅当成装饰艺术来看待恐怕是不够的。

——————————

 

定居后的原始人类,从百物生长中知道了季节变换,生死循环,也静下了心来观察万物。那些延展的曲线,连绵、缠绕、勾曲,向天上的云,又像大地上的长河。那陶器中质朴厚重的精神也一直延续至今,长盛不衰。

 

大概没有一个民族像中国人这样爱泥土,
在她文明微露的曙光中,
即以大量绚烂动人的土制陶器表白了她的特性。
——蒋勋
 

 

 

-END-

 

 

 

 

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